LOS HOMBRES CAMINANDO BAJO LA LLUVIA.

A continuación les dejo un nuevo acertijo, espero que esta vez no les resulte tan fácil resolverlo.

Cinco hombres iban juntos por un camino en el campo. Comienza a llover. Cuatro de los hombres apuran el paso.

El quinto no hace ningún esfuerzo por darse prisa. Sin embargo, se mantiene seco mientras que los otros cuatro se mojan.

Los cinco llegan a su destino juntos.

NOTA: Para trasladarse sólo contaban con los pies y ninguno llevaba paraguas o similar.

¿Cómo pudo ser?

EL TIEMPO SEGÚN KANT.

Para Kant el tiempo es una representación necesaria que se encuentra a la base de todas las intuiciones, es decir se da a priori de toda experiencia. Kant nos hace notar que el tiempo no es un concepto que surja de la experiencia, si no que más bien es necesario que se dé previo a cualquier experiencia, dado que sin la representación del tiempo no es posible experiencia alguna de continuidad de un objeto en momentos distintos ni de sucesión de eventos. Luego pues el tiempo resultara ser condición de posibilidad de toda experiencia. De esta forma el Tiempo para Kant se convierte en una de las formas puras la intuición sensible.

Hasta este punto Kant a determinado que el tiempo no nos es dado por la experiencia sino que es previo a ésta, dado que es necesario para poder tener cualquier tipo de experiencia y por lo tanto se convierte en condición de posibilidad de cualquier tipo de experiencia sensible.

Ahora bien, surge la pregunta, ¿si el Tiempo no es dado por la experiencia sensible, pues le precede, de dónde nos viene la representación que tenemos del tiempo?; respondiendo a esta duda, antes que nada, Kant aclara que la idea del Tiempo no puede surgir de un concepto, dado que en principio los diferentes tiempos en que podemos dividir un acontecimiento provienen y forman parte de un mismo tiempo que abarca a todos, por esta razón no puede ser un concepto puesto que estos hacen referencia a lo general y en tanto que el tiempo es uno, es decir algo particular no puede ser conceptualizado. Una vez aclarado este punto Kant recalcará que el tiempo no es otra cosa que una forma pura de la intuición, es decir que el tiempo es algo que es intuido de forma automática, si me permiten expresarlo de esta manera, el tiempo es algo que se nos da de facto y nos permite tener acceso a toda experiencia sensible.

Para Kant el tiempo no es algo que se encuentre afuera en el mundo sensible, sino que es una intuición interna del entendimiento, es decir que la representación del tiempo es un fenómeno interno y no externo, pero cómo es esto posible. Bueno resulta que si el tiempo fuese algo externo que se da en los objetos, no podría preceder a los objetos como condición de su aparición sensible ni ser intuido ni conocido a priori. De esta forma el tiempo se convertirá en un sentido interno, es decir, intuición de nosotros mismos y nuestro estado interno.

DESCIFRANDO LA CONTRASEÑA.

Fernández tenía una contraseña para acceder con su computadora a la red de la empresa y la misma caducaba cada 3 meses por razones de seguridad.

Cierto día, al introducir su contraseña habitual, compuesta por 6 letras, ésta no funcionó y fue a informarlo a su jefe:

- Señor, mi contraseña actual ha caducado, necesito otra nueva.

- Sí, ya pasaron 3 meses, tu contraseña ahora es otra, le dijo mientras le daba un papel con la contraseña escrita.

- ¡Que bueno!, ésta es más corta, tiene sólo 4 letras.

- Sí, y una vocal y una consonante ya estaban en tu anterior contraseña.

¿Con estos datos puedes deducir la contraseña antigua y la nueva?

LA DURACIÓN DEL VUELO.

El nuevo avión especial de la compañía cubrió la distancia que separa las ciudades A y B en 1 hora y 20 minutos. Sin embargo, en las mismas condiciones, al volar de regreso recorrió la misma distancia en 80 minutos. ¿Cómo es posible esto?

EL EXPLORADOR QUE ESCAPÓ DE LA MUERTE.

Un explorador cayó en manos de una tribu de indígenas, se le propuso la elección entre morir en la hoguera o envenenado. para ello, el condenado debía pronunciar una frase tal que, si era cierta, moriría envenenado, y si era falsa, moriría en la hoguera. ¿cómo escapó el condenado a su funesta suerte?

¿SOMOS CEREBROS EN CUBETAS?

Somos cerebros en cubetas, este es un planteamiento que nos presenta el filósofo Hilary Putnam, que si bien no es el primero en sugerir este tipo de idea, si es el más conocido. Lo que Putnam nos platea con esta idea es la posibilidad de que toda nuestra percepción de la realidad pudiera ser inducida de forma artificial, de forma tal que todo lo que imaginamos que existe en la realidad, desde nuestros sentimientos internos (como la alegría) hasta la información externa proveniente de los sentidos (como ver un árbol) es únicamente resultado de impulsos eléctricos provenientes de una computadora que está conectada a nuestro cerebro. de esta forma resultaría que nada de lo que consideramos como parte de la realidad sería tal, es en este sentido que seríamos simplemente cerebros dentro de cubetas, es decir meros cerebros que se encuentran desconectados del mundo y cuyas experiencias son implantadas artificialmente, de esta forma  cuando creyéramos que movemos la mano, que tomamos café, que hablamos con alguien, todo es en realidad sólo un resultado de los impulsos eléctricos enviados a nuestro cerebro.

En principio todo esto es posible, lógica y físicamente, y trae a colación grandes consecuencias en términos de conocimiento, pues si todo lo que consideramos como realidad no es otra cosa que datos artificiales inducidos por una computadora en nuestro cerebro, parece ser que no tenemos forma alguna de decir con certeza que conocemos algo de la realidad con la que no tenemos contacto (el mundo). Por otra parte un planteamiento de este tipo trae con sigo forzosamente una serie de preguntas que demandarían respuesta, pues si ya fuéramos de hecho cerebros en cubetas, ¿lo sabríamos? ¿Cómo podríamos descubrirlo o, por lo menos, refutar la posibilidad de que lo fuéramos? Seguramente la primera reacción es pensar: “por supuesto que no soy un cerebro en una cubeta, yo sé que no lo soy, yo siento que tengo un cuerpo y estoy segura de que veo la mesa frente a mí”. Recordemos, por mencionar sólo un caso, que las víctimas de esquizofrenia exhiben la misma seguridad con respecto a la existencia de sus propias alucinaciones. Sin embargo, alguien puede eventualmente convencerlos de que sufren una enfermedad y, gracias a un tratamiento exitoso, reconocerán que eran alucinaciones. El problema con el caso de los cerebros en cubetas es que no importa qué tanto nos digamos a nosotros mismos o que alguien nos trate de convencer de que no lo somos, son siempre palabras que podrían ser el resultado del impulso eléctrico enviado por la computadora.

Y ustedes ¿qué responderían?, ¿cómo pueden estar seguros que no son cerebros dentro de cubetas?

  

¿EL CEREBRO DEL HOMBRE ES MÁS GRANDE QUE EL DE LA MUJER?

Pues resulta que el cerebro de los hombres en promedio es más grande que el de las mujeres, puesto que el cerebro de una mujer adulta, en promedio, pesa 1.2 kilogramos; mientras que el cerebro de un varón adulto, en promedio, pesa 1.3 kilogramos. No obstante, si bien, el cerebro de los hombres es mayor al de las mujeres, el cerebro femenino cuneta con un número mayor de convoluciones, es decir un número mayor de pliegues.

SUELDOS Y MENTIRAS.

Víctor Sala, Cristina Robledo y Jaime Villar son tres ejecutivos de una gran empresa.
En una cena de verano, alardean de sus ganancias anuales y dicen lo siguiente:

Cada uno de ellos hace dos afirmaciones verdaderas y una falsa. ¿Sabrías deducir cuáles

son las ganancias anuales respectivas de Sala, Robledo y Villar?

LA "ESTÉTICA TRASCENDENTAL". LAS FORMAS A PRIORI DE LA SENSIBILIDAD.

La Estética (del griego "aisthesis", "sensación") trascendental es la ciencia de todos los principios de la sensibilidad. La Sensibilidad es la capacidad o facultad de las sensaciones. La Estética explica el modo de tener sensaciones y al ser "trascendental" tratará del conocimiento de las condiciones transcendentales (universales y necesarias) que permiten el conocimiento sensible, paso previo para todo conocimiento. Kant distingue dos momentos en la percepción: la materia y la forma. El efecto de los objetos en la sensibilidad son las sensaciones, que son, pues, dadas a posteriori y constituyen, según Kant, la materia del conocer al nivel de la sensibilidad. Pero las sensaciones se presentan ordenadas en ciertas relaciones; eso que hace que las sensaciones aparezcan ordenadas en ciertas relaciones es la forma. La forma no es dada a posteriori, sino que está ya a priori en el espíritu, como forma de la sensibilidad, (Kant la llama también intuición pura). La síntesis (unión) de sensaciones o datos empíricos, como materia, y la forma a priori es el fenómeno.

 Las formas puras o principios a priori de la sensibilidad son, según Kant, el espacio y el tiempo. Espacio y tiempo son las condiciones de posibilidad de toda experiencia porque no es posible ninguna experiencia que no esté bajo esas relaciones. Ahora bien (y esto es muy importante), espacio y tiempo no son, según Kant, propiedades objetivas de las cosas mismas, sino formas  a priori de la sensibilidad. El espacio y el tiempo son la forma de la experiencia externa, y el tiempo de la interna. La matemática es posible (= es un saber a priori y sintético) por el carácter apriórico del tiempo y del espacio: la geometría y la aritmética se ocupan, respectivamente, del espacio y del tiempo. Puesto que la matemática está fundada en las formas de la intuición, toda objeto que se de en la intuición debe cumplir las leyes de la matemáticas. 

EL ACERTIJO SIN SOLUCIÓN POSIBLE.

El día de hoy traigo un acertijo que espero sea de su agrado, sin embargo antes que nada debo advertirles que cuando este acertijo apareció en una revista por primera vez, más de cincuenta mil lectores dijeron: “No hay solución posible”, a pesar de tratarse de un acertijo aparentemente muy simple.

He aquí un mapa de las recientemente descubiertas ciudades y canales de nuestro planeta vecino más cercano, Marte. Comience en la ciudad marcada con una N, en el polo sur, y vea si puede deletrear una oración completa recorriendo todas las ciudades, visitándolas sólo una vez y regresando al punto de partida.

EL PORQUE DEL FENÓMENO "SE ME SUBIÓ EL MUERTO".

El síndrome de la vieja bruja (Old Hag), también conocido como "parálisis del sueño" es un trastorno del sueño aterrador que muchas personas padecen. Este síndrome es muy caracterizado por que la persona a menudo se despiertan en medio de la noche, incapaces de moverse o gritar, pero capaces de ver, oír, sentir y oler.

A menudo se acompaña de olores extraños, sonidos aterradores, apariciones de sombras o personas, y un peso en el pecho, haciendo la respiración difícil, si no imposible.  Se siente como si una persona estuviera sobre ti, asfixiándote -dicen los que lo han padecido.

Causas.

Expertos creen que ocurre cuando la persona se encuentra bajo mucha presión o estrés, y al momento de dormir el cuerpo aún sigue estando alerta sobre la amenaza (estrés) lo que dificulta la posibilidad de recuperar el organismo. Algunos circuitos neuronales siguen sobreexcitados y produce algunas pesadillas que la persona puede sentir que son reales, se despierta abruptamente para defenderse pero el organismo no responde rápidamente. Esta falta de respuesta se debe a que el organismo está en momento de profunda relajación. Se cree que los neurotransmisores GABA y glicina además de otros neuropéptidos disminuyen fuertemente la actividad de la corteza motora y sean los causantes o al menos contribuyan.

Tratamiento.

Para poder moverse, se recomienda relajarse y no perder la calma, ya que se trata sólo de un proceso temporal, en el que en realidad no corremos ningún peligro. Dado que la respiración se produce automáticamente, la persona sólo necesita percibir que está respirando con normalidad para entender que se encuentra en una fase temporal de parálisis del sueño.

Puede ser útil intentar mover zonas del cuerpo lentamente, como las piernas, manos o brazos; también abrir los ojos. Otra técnica consiste en intentar incorporarse de golpe. Tras vencer el episodio de parálisis, es conveniente levantarse de la cama y procurar estar despierto unos minutos, antes de volver a acostarse, para evitar que aparezca de nuevo el episodio. En algunos casos el médico puede recomendar la utilización de antidepresivos tricíclicos, por su acción inhibidora de la fase de sueño REM.